论文景帝刑制改革

论文景帝刑制改革

[摘要]中国汉代文帝和景帝刑制改革,以废除肉刑为中心,是中国法律史和文化史上的重大事件。其思想背景是“新道家”思想,即综合了儒家、法家、黄老、阴阳家等思想因素,具有深厚的中华文化底蕴,是中国法律儒家化的先声和最重要的过渡基础;它在中国法律制度史、中国法律思想史乃至人类法律文明史上都具有重大历史意义。本文主要从改制思想渊源、改制内容、改制所产生的历史价值几方面进行阐述，深刻阐述了改制的历史意义，使我们充分认识到其给后世的意义及影响。

[关键词]文景改制  思想渊源  历史价值 

    一、文景改制的思想渊源

文景改制的思想渊源是道家思想，但仅仅是先秦道家的清静无为，不可能产生改制之举。表面上看，汉初统治阶层都“好黄帝、老子之术”，但他们果真像所说的那么“清静无为”吗?实际上，当时的道家思想，已远非先秦时那种“无为”思想。即使统治者口中说“清静”，实践中也往往不得不加入许多其它因素。“迨及刘安《淮南子》一书辑成，使黄老之学在理论上系统化”，与老子《道德经》思想已有很大差别了。与先秦道家相比，汉初的黄老之学发展了老子“天道无为”的思想，把它创造性地应用到人生和政治上去，由避世变成了入世。它的代表作《淮南子》就是一部政论书。实际上，汉初的黄老思想，在很大程度上吸取了道家、儒家、法家、名家、阴阳家等各家的精华，所谓“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，摄名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”，因而成为择取各家之长并有所发展的“新道家”。正是新道家思想成为文景改制的思想渊源与主要文化背景，并且内在地蕴含了其后法律儒家化的种子，对中国法律产生了深远而巨大的历史影响。以黄老思想(新道家)为主的汉初思想博大精深，笔者主要从其法律思想角度分析它与文景改制的渊源关系。